荒诞和人性的压抑》，《南京工业职业技术学院学报》，2004，（1）。

[2]严歌苓《从雌性出发》，《雌性的草地》，北京：解放军文艺出版社，1989。

[3]王列耀《女人的“牧”、“被牧”与“自牧”》，《名作欣赏》，2004，（5）。

[4]严歌苓《从雌性出发》，《雌性的草地》，北京：解放军文艺出版社，1989。

[5]陈彬妮《永远留在草原上的那抹“黄”与“红”——浅谈〈雌性的草地〉中小点儿与沈红霞的“性与欲望”》，《华文文学》，2005，（3）。

[6]邢楠，王洪，戴亚琴《碣石潇湘无限路——浅析严格苓短篇小说的女性世界》，《绥化学院学报》，2007，（5）。

[7]〔新加坡〕倪立秋《从神女到女神:扶桑与葡萄形象分析》，《华文文学》，2007，（1）。

[8]付立峰《论严歌苓的“母性”叙事》，《华文文学》，2007，（3）。

[9]〔香港〕李仕芬《男性叙述下的女性传奇──读严歌苓《倒淌河》》，《世界华文文学论坛》，2003，（4）。

[10]葛亮《“母性”他者与东方“镜像”》，《华东理工大学学报》（社会科学版），2006，（2）。

[11]陈思和《人性透视下的东方伦理》，《女作家严歌苓研究》，汕头：汕头大学出版社，2006，第34页。

[12]宋悦魁《历史深处的人性闪光——再论严歌苓的移民小说》，《名作欣赏》，2007，（4）。

[13]张勇《现代性与人性的交战——读严歌苓的《第九位寡妇》》，《世界华文文学论坛》，2006，(3)。

[14]余学玉《文化错位与人性迷失——评严歌苓的长篇小说〈花儿与少年〉》，《世界华文文学论坛》，2005，(2)。

[15]李亚萍《论严歌苓小说中人物的失语症》，《华文文学》，2003，（3）。

[16]朱立立《边缘人生和历史症结——简评严歌苓〈海那边〉和〈人寰〉》，《华侨大学学报》（哲学社科版），1999，（2）。

[17]陈晓辉《另一种海洋——略论美化女作家严歌苓的三篇小说》，《华侨大学学报》（哲学社科版），1998（2）。

[18]高侠《曲径通幽:一个时代的隐痛——从〈白蛇〉等作品看严歌苓对“文革”的另类反观》，《江南大学学报》（人文社会科学版），2007，（1）。

[19]王泉《文化夹缝里的梦幻人生——严歌苓小说中的意象解读》，《华文文学》，2004，（4）。

[20]连晨草《严歌苓小说的现代性》，《福州师专学报》（社会科学版），2000，（5）。

[21]刘艳《异域生活的女性言说——严歌苓创作品格论》，《山东大学学报》（哲学社科版），2000，（3）。

[22]郝海洪《女性隐秘情感的揭秘——严歌苓〈人寰〉精神分析学解析》，《湖北经济学院学报》(人文社会科学版)，2007，（1）。

[23]缪丽芳《雌性·母性——严歌苓小说〈扶桑〉中的情结分析》，《华文文学》，2006，（6）。

[24]陈振华《扑朔迷离的现代性叙事——严歌苓小说叙事艺术初探》，《华文文学》，2000，（2）。

[25]杨学民《时间与叙事结构——严歌苓长篇小说叙事结构分析》，《当代文坛》，2004，（2）。

[26]姚晓南《严歌苓的叙事意识及其〈扶桑〉的叙事解读》，《暨南学报》（人文科学与社会科学版），2004，（4）。

[27]陈涵平《论〈扶桑〉的历史叙事》，《华文文学》，2003，（3）。

[28]杭慧《换一种声音叙事——论严歌苓〈金陵十三钗〉的叙事艺术》，《前沿》2007，（5）。

[29]刘雄平《解构、重构、再解构——〈扶桑〉反思华人移民史的三部曲》，《世界华文文学论坛》，2005，（2）

[30]方秀珍《一次虚妄的旅行——评〈扶桑〉的新历史主义特征》《世界华文文学论坛》，2002，（11）。