聋哑和尚举手往上一拍，立刻便是满金光。金光红云之中，一个三尺多的赤小和尚与红云浴汇，心心相印，不落言词。此聋哑和尚就是王善人之。

再因迷于共工典，满心自大，不甘心其矮于同情，却不看看本就是受怜悯而容境，是外洋人予以同情才赐以收容。说原居善信瞧不起他们，不惜满胡诌，谎言千骗，为轩辕“脂粉化”显其唯我独尊。这些逃难人畜被共工思维育得毫无公德心，已经不是原来的神州人。灵峤和天外神山慈悲为怀，大肆收容，得原居善信的神憎鬼厌。

这些人畜却埋怨当地原居善信的烦弃，认为待他们不好。咒骂别人“妖化”他们，予以歧视。以神州自尊煽情，诅咒异见者为洋。

“妖化”与“脂粉化”的共同基础是说谎话。那班逃难人畜为共工的垄断制度搽脂抹粉，不惜用”将来〕、”

己不动，却可受移，只问本人愿否。无相清光明心见，得其千肯万肯，就在血影神光大挪移下，搬送天外神山。礼聘为最司法，付予诛心特权。

心剑一派以诛心为旨，和而不群。当此天下滔滔，伪君猖獗当，巧言令的对人不对事，结党势，愚众生，以密友自命，代人发言。

咁自尊就别学海外语言，求作洋，以洋人之心为心。咁自尊就把外孳踢太平洋，别于外孳，以作为荣，耀于乡里。忘恩负义的难畜更联群结党，众铄金以唱衰”民为主〕。这些人畜给”

最好〕。这些忘恩负义的弃畜却歪解”最好〕为”完〕，把瑕疵丑化，然后大放獗词，诋毁民为主。却全不顾忌之恶，更差得无与比，掩饰”政代表民为主〕也比”一党专政、三个代表〕多了一选择和参与。

千三亿贱灿已经后悔莫及，这些曾经劫火，幸而逃掌的人畜仍是欺心颂恶，舍诛杀外绝无他途。无奈其弊在心，举证甚难。能透观其心，只有心剑。佛有心，发而为剑，是心剑派。

却看不到的开放新租界，就是迎洋主。神州善信以能役于洋主为荣，是因剥削孳妖比共工徒更慷慨。那些逃难人畜托庇洋土，为为，耻辱更甚。咁自尊就回茹饮血，别寄人篱下作作。

漂亮的词句中实则毒过蛇蝎，行污损形象，中伤丑化，一派二五仔卧底作风，因此极为惮忌诛心佛剑及狗仔队阵。三游中那聋哑和尚是雪山了了和尚所传佛门心剑的嫡派。因与伪君对克，纵不，也难容于世。

贪婪无厌得要求更丰厚的施舍，甚至要有那些辛苦工作的原居善信收的中位数，即要比他们的一半人有更多金钱。

民为主〕安装上”箍箍〕，以”政代表民为主〕沫黑”民为主〕真义。”政代表民为主〕虽难尽如人意，却供善信得丰厚收，是公认”

神山主尊严人英知难使这等共工灿膺复理。因为那些蠢才迷信权力万能，陶醉在示范中的开天劈地，就不知权力是双刃剑。当用以诛戮权，其反弹力却使舞剑人得到另一边的剑刃，割伤自己。

于是移锋转刃，挥向那些迷信的蠢才。血腥过手，必令垂涎，育贪污。权力越集中，越铲得更彻底凶悍。

于众铄金下，遭三十年聋哑之孽，无法与世沟通。虽然又聋又哑，不过是韬光晦灵，静待孽满，本领同灵依然存在。无相无我，清光浩渺，无所亮亦无所不亮，照得聋哑和尚满金光红云，透澈明心，灵莹通。

谎言是不应心，多有诸言行，用字不符，声韵有异，姿势莫见调和，更因神经系统紊而肌见变，凡夫俗中也有英能窥测豹。

被灵峤再传弟罗锦云路上经过，震穿了摄魂瓶，救去。因仙佛不同门，与侠僧轶凡，封闭五窍，与经同在，孽满前不得移动。

恩负义的人畜。逃难外洋本就乞求同情，更乞得比在轩辕更丰厚十倍的生活，却仍不知足。

如果〕，自认有晶球看到主者的思维，谎话连篇，推销共工，企图令天外神山和天蓬山人兽重蹈他们的人蛇偷渡，为为，服侍衰老虫的面过日。见”民为主〕伸张正义，则狂吠为”权凌正义〕以歪解正义。

只要心存伪诈，说自己也不信的言词，无需证据，即可刑。设坛为之彰法，甄别一众共工谍作。使受证人畜伏坛下，朗读申辩，以便监坛印证。

也是上岸了，逃离神州了，就隔岸观火，必赤化东主。其伪诈居心之恶，比共工徒更丧心病狂。乙休本就东郭先生心态，才容得壮大，毒神州，自是束手无策。

心剑却直指心，伪诈无从掩饰，无可抗拒心剑的诛破。申辩诵完，即见霞光电闪，斗室雷轰，伪诈之徒黑心外，形神俱灭。

宇宙规律本就非力无成，不同的只是用在凌民众，还是纠察那些凌民众的徒。为轩辕嘘的人畜不是仇恨就是自卑！

心剑是从心、心耳摄心声，为仙有为法所达不到的叩心境界，是佛门独有的至无上测谎术。朗读是给监证理事督之禀。

前丧于众铄金下，转世王善人家，却为司徒兴明之所累。聚奎剑宝光外，惹来了五台派岳琴滨，几乎丧命于修炼神婴剑。