左右。对我们这个不违天
的生男育女的
大集
，他是明显的居
临下。然而这个“人类
化公式的例外”为什么又
到0 0=0的危机呢？是作为一个个的价值，还是一个个的缺失？我常常因初为人父的男人们的兴奋和骄傲而疑惑，不敢相信这是一
真实的情
，我始终认定那是传统文化使他们带有的某习惯作秀，后来我发现，那不是作秀，那是一“创造”得以最终完结的成就，那快不掺杂母亲们幸福笑容背后
育的艰辛和得以升天般的超脱；那兴奋是实在的、纯粹的。作为同恋者，创造的成就是不可能实现的。而更糟的事，亚当还是个化派理论的信仰者，他明白，这一派心理学家认为人的行为无非有两个基本动机：活下去，留下来。吃是为了自
活下去，是为了自的延续——留下来。而同恋的第二个动机并不同于一般人，他们恋
和
与传宗接代的动机并没有关系。“他们的与不是功利的。”那么他的危机从何而来呢，他的缺失将是多么严重的悖谬？他先前对我们这个无法摆脱自望控制的大集所带有的优越哪里去了？既然人的生活轨迹是可以选择的，他亚当既然习惯对一切天的东西造一些反，那么，他也有理由，就像他
的那样，制造一个可以让自己延续下去的东西。他以为一切都是可以设计的，他这个同恋男人就开始了上帝一样的造人运动。他奔向门边，对儿
说：走，我们接你妈去！2、母亲不是母亲
恍惚中，
觉昨天自己杯来盏往中被
了很多酒，最后自己是怎样回的家都不知
。他开始严密规划，为生育准备一
最理想的父——为此他在三年前截掉了大麻，两年半前戒了烟，
接着戒掉了咖啡因、12度以上的酒，半年前停止了行为，每天锻炼一小时变成了一个半小时；他喝纯度最的
，严密控制
里的盐分和脂肪，很少吃甜。小说形容他说“一
清喝下去，几乎能看到他如何淌亚当被彻底清理过的、半透明的”应该说，有了生育的望，就代表他不是化公式的例外，他颠覆人本还不够彻底。他心里直发怵，拿不准昨晚说了她什么，她是不是生气了，离家
走了呢？儿
告诉他，昨晚他被几个人送回家，喝得谁都不认识了，吐得衣服上
七八糟家里满地都是，妈妈烦的跟什么似的，大声的唠叨个不停。他焦急的问儿
：你妈上哪了？我昨晚推她时说了什么你记得么？突然的，他
睛有
酸涩，默默的走到餐桌边吃起了她为他准备好的香蕉和VC，他决定，以后晚上尽量的呆在家里，在家的时候关掉手机。四周
奇的安静，她不知去了哪里，床
柜上有一纸条，是她留的：餐桌上有香蕉和VC片，醒后记得各吃六个。他突然间有了
悟：家，才是自己累了倦了的港湾，不能因了那些外，而忽略了对于我们来说最最重要的东西。夏娃默默担当起这个
育的重任，妊娠反应的折磨不能使她退却；“伪丈夫”的逍遥夏娃的
现是一个必然还是一个偶然？就在亚当淘汰了上百母之后，夏娃以他的“适度平庸”给了亚当一个惊喜。夏娃中选了——这个离婚、失业、潦倒穷困，被dump过的中国女人。一切如亚当所愿，
易成功，5万
金——数目不算小的“禁果”始祖吃了，亚当和夏娃就再也逃不蛇的诱惑，只有堕落到底的甘愿，一个为“留下来”、一个为“活下去”看吧，亚当，你逃离了人类化式了没？寻去客厅，儿
正猫在沙发上看书，他问儿昨夜发生了什么事，他妈去了哪儿，他们有没有吵架？看他选择孩
母吧：一个一个接见从单俱乐
来的女人，27岁到35岁，生育
官最成熟、心智也最成熟的女人们。他的细心和远见倒是值得称——他最终选择夏娃，在夏娃本人看来是因为她“不备任何个特。个特往往有颇的代价…太众的东西是危险的，适度的平庸是一个人心智健康，终生快乐的最好保障。他要他的孩终生快乐，这比富有、才华、相貌标致都重要的多。”我在猜测这心得是亚当结合自己经验总结来的。富有、才华、相貌标致，这些亚当统统都有；个特，亚当就更不缺了。那么他为什们还不快乐？！超人类化公式的绝大多数到底是怎样的一优越——人类化公式之外，是否属于男人们一直向往的辽阔天空，终于远离了母的大地；像卡尔维诺的小说《在树上攀援的男爵》中的主人公科希莫那样，飞
天空——永远消失在大海的天际线上？严的小说里，男主人公都是飞不走的，母的大地对男人们有致命的
引——那是回归归属征服的混合——即使是亚当，这个不是“真正雄”的人。即使没有了自的依赖，那“留下来”的望依旧需要母的加。于是，夏娃来了。我不知
这违不违反同恋者的原则，但是很明显，亚当有这样的危机并有了造人的念和实践，这多少意味着他对他们这个群的背叛，或者说，他的同恋信仰有了某游移和不
定。他是亚当。是男人却又不是真正的男人。我妈解你
带时，你狠推了她一把说，
开，别脱我
，我是结了婚的！我妈哭了一句话也没说。她让我帮你换下，我们把你拖到床上去，她便趴在地上抹地。早上，她说她去超市，给我们好吃的。后来，妈妈帮你换
，解你带时，你狠狠的推了她一把，还说了句什么，妈妈便再也没有声了。