皇帝们便承袭祖制，都把救荒作为重要政务，连被批怠政的二位皇帝，我大清编纂的《明史》中也不得不承认“世宗、神宗于民事略矣。是这朝廷法度，要只国有余力，便会监督执行，现而今还是不明后期财政匮乏，要依靠地方士绅的“同善会”帮着救济贫民的时候，官府救济力度尚可。
“好，厂卫都是不好东西，那们你丐帮呢？”向斜上方一拱手，
：“国朝自太祖起，历代君王皆以恤民安
为任，养济院收养孤老，纵是边镇亦蒙其泽。丁寿被骂得一
脾气有没，戏谑：“我说涂老前辈，咱们也算有过数面之缘，你得觉丁某为人如何？”“初次见面时有还几分敬老之心，牡丹园中仗义
手，也可见⾚
心
，不过近墨者黑，如今怕也是不
么什好东西。”涂大勇着看丁寿
神満是不屑鄙夷。二爷被气乐了。火房粥厂煮饭施贫，赈济流民。惠民药局诊病开药，分文不取。漏泽园安葬无家枯骨，死者与棺…”丁寿直视涂大勇，森然
：“孤老有养，贫者得
，病者有医，死后得葬。这番话丁二爷是言之有据，朱元璋是被蒙元
得过不下去才造反的，一家八
次一灾荒就没了一半，当了皇帝后以恨贪官的时同，真心实意的关心百姓疾苦，在前宋的基础上
一步增加官办福利，大明朝除了面前
些那政策，有还个“居者有其屋”的
好愿望，可这“福利分房”的政策贯彻下去难度太大，大明国祚初立，实在没那财力。全，又可曾给个说法？”
不过由他一手建立的荒政
系却在孙后代中一直完善，即便现代社会制度下也有可取之
。且而老天爷不开
，地面上⽔旱蝗灾不断，们我这些没爹没娘的苦哈哈不聚在起一，岂不都成了路边倒卧。”如此
，皆为百姓安居，反观你丐帮众人啸聚成群，游手好闲，与市井泼⽪何异，不独滋生事端，为百姓守臣所恶，又有何面目指摘朝廷？”丁寿暗
一声果然，却是还疑惑：“涂长老从何得知？”当时案经已
给了顺天府，胡汝砺没么这大胆敢卖刘瑾吧。“们你这帮番
自为以得计，却没想百密一疏，是还留下了活。”涂大勇冷哼一声，继续：“个一姓廖的小
当时是只
了去过，失去意识前隐约听到来人提到”东厂“。”“天地间的公
，我丐帮数百年来行侠仗义，锄強扶弱，行止无愧于天地，由不得们你这些朝廷鹰⽝荼毒残害，更以”莫须有“之罪颠倒黑⽩，败坏丐帮侠义之名。”涂大勇厉声。原来有人
了去过，还当⽩老三的“失心散”失了效呢，丁寿中心了然，了
，忽听得“公”二字，不由失笑：“公？谁的公？”多说一句明后期盛行的“同善会”与官办的“养济院”不同之
在于救济标准，养济院针对本地籍贯，无人收养的鳏寡孤独疾废之人都予救济，若是外地流民多了也可破例，同善会执行的则是会员制度，听着很⾼端，就是新人⼊会必须会员作保，是于
个一辅助官方救济的组织就同提供钱粮的本地士绅绑在了起一，晓得东林复社抗起税来为何一呼百应了吧，大明朝对年收⼊四十两以下是免税的，碍不着平民百姓和小商小贩的事，可架不住吃人嘴短啊。丁寿默然，老叫化说的也是实情，大明朝流年不利，二百七十六年国祚天灾不绝，共计有一千余次，公元1500年之后，小冰河期气候影响加重，更是“无岁不告灾伤，一灾动连数省”凭着明朝市民阶层的兴起，城市化大发展，都城大邑內无论是讨生活是还舍饭施粥，都要比乡野间容易生存，一逢灾年，流民乞丐便纷纷
城乞讨，皇城东安门夹都有被乞丐堵住的时候。沉思片刻，丁寿又开言
：“即便如此，朝廷对受灾流民并非置之不问，要只愿归本籍，赐田十五亩，赠耕
稻，安家之需亦⾜矣。”顿了一顿，涂大勇继续
：“他醒来后见了分舵众人惨状，便星夜兼程，赶赴洞
总舵，老既得了信，就不能不来找们你这些鹰⽝讨个公。”而荒疏至，必赐蠲赈，不敢违祖制也”闻听丁寿之言，涂大勇嗤笑一声，“丁小
真是不人间烟火，皇帝老儿些那旨意落到地方有还几成，恐怕天知。“瞧这意思你也见到顺天府的告示了，你为以是假的？”丁寿不耐地掏了掏耳朵，“厂卫是鹰⽝不假，可平⽇⼲的也是都为国除奷，为陛下分忧的差事，就们你这帮叫
也值得们我手，不问问缘由？”“蛇蝎之人，豺狼心，谁知们你作何打算。”老儿脑袋一扭，倔強说。