。中国风
学在“
五行宇宙气场效应”今天称“宇宙螺旋场效应”的框架下，形成了系统的“天人
应”思想。中国风学认为：“人秉天地之气以为生，故人似一小天地，五行，四时八节，一
之中皆能运用”（《履园丛话》）。“夫宅者，乃是之枢纽，人
之轨模。…人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，
天地”（《黄帝内经》）。如若想在短期内对事业及财运有帮助，那便要把
摆放在房屋的财位。４、铜
若是摆放在金属制品上，或是摆放在西及西北方，则宜用铜。２、石
若是摆放在屋外的栏杆上，或是摆放在西南及西北方，则宜用石。因此，人的一生的人
场，只能受到一百八十年历史长河中，某一段的“九星场”的影响。爷爷受到的是上元一段九星场的恩赐，孙
可能受到了中元或下元九星场的关照了。１、木
若是摆放在屋内，或是放在东方及南方，则宜用木。宇宙中分布着数不清载有信息的电磁波，只有当收音机的调谐旋钮调到恰好等于某个电台发
的广播频率时，才能收
到声音；同理电视也是一样，这在电学中称为“谐振。”（五）公
的摆放人
气场和环境的宇宙螺旋气场关系密不可分，这在中国风学中叫“卦命”
理学证明：当两个频率相同时，会产生“共振”拿破仑的士兵整齐步伐的频率与桥梁的频率发生共振，使桥梁毁于一旦的事例已经早已传为趣闻。３、铜
在风布局上是一
针对偏桃
，例如坏女人或令你讨厌的
扰的特殊布局。此法
宜放在大门对冲之
，例如屏风式摆设架上，可禁绝外来桃影响。若怀疑
偶有婚外情，可将之放在偶的衣柜内，要用一对，放在衣柜暗角，左右各一。中国风
学将“卦命”又称为“福德
”可见古人对于九星场对人影响的重视程度了，它关系德、关系祸福。公
在风布局上一般用于：１、小儿肚内生虫，
胃欠佳，不思饮
，以至
黄肌瘦之症。科学技术中，把两个或两个以上随时间变化的量，在变化过程中保持一定的相对关系，称作“同步。”共振、谐振、同步，尽
它们用词各异，却表述了一个共同的理，这就是相关。中国风
学参天营居，法天作城“地法天，人法地，法自然”力图达到天人合一至善境界的追求，便形成了在世界建筑文明中尤显独特的“中国建筑的
神”；“再也没有别的地方表现得像中国人那样
心现他们伟大设想”、“人不能离开自然的原则…皇、庙宇等重大建筑当然不在话下，城乡中无论集中的，或是散布在田园中的宅舍，也都经常现
一对‘宇宙图案，的觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”２、瓷
公可以只放一只，倘若摆放两只或三只，这些好勇斗狠的公会自相打斗起来的，故此不宜摆放在一起。摆放
的命主要注意，虽有生旺的功效，但对生肖属“鼠”的人有冲克，故此属鼠的人不宜在屋内摆放，或是悬挂的图画。３、瓦
若是摆放在鱼缸中，或是摆放在北方，则宜用瓦。九星场在那里不停地运转，每年每月每刻都有人投
这个场中，而不同时间到达这个场的人，就会受到那个特定八卦场，特定五行场的影响。于是，地球上现了你我他，现了不同的格，不同的
好，不同的特长，现了琳琅满目，五彩斑斓的大千世界。的原则。
若是摆放在北方，则宜用黑
的狗；若是摆放在西方，则宜用白的狗；若是摆放在南方，则宜用啡黄的狗。３、楼宇外有形如蜈蚣的
。中国风
学早于现代科学，发现了天、地、人之间的相关，但那时没有现代科学词汇，只有用“天人应”、“而遂”这些貌似唯心主义实为朴素唯主义的哲学用语了。以上的百虫形和蜈蚣形一般只有对着厨房和小儿的睡床时，需设法化解。
例如：三元运气，每一元为一个甲
六十年，三元为三个甲一百八十年。现代天文学证实：是土、木、三星会合的周期；一百八十年是九大行星运行到最小扇面之内的大会合周期。行星的合冲，造成了天人的兴与衰。中国风学将三元巧妙地与方位、五行挂上了钩，并排布在八卦九之中，使每一年，都
有了方向（卦位）和属（五行）。在风学上有生旺、到功成、捷足先登、升迁、移民之功效。风布局上一般把放在主的驿方。或者放在南方，以及西北方。（四）狗与
的摆放生肖属龙的命主，不宜摆放狗的塑像，生肖属兔、虎、
的人特别适宜摆放狗的塑像。但有一
请注意，凡是用以化煞的动，若有伤亡，便要立即替补。２、房屋外有形如百虫的电灯
，灯旁边伸一条条的铁枝，远看犹如一条直立的百足虫一样。中国风
学理气派的基本宗旨，简单说来，就是
据河图洛书、八卦九和五行的排布规律，把（小月、星宿）、地（地理、地质、宅、舍）和人（命、运、相）的时空构成联系起来，分析其间相生相克的关系，运用“时空合一”的风罗盘，而细微地作宅方向、布局乃至兴造时序的选择与理。
照现代科学观，就是探寻天、地、人三个螺旋场的统一和合。合则吉，不合则不吉。卦命在中国风
学中的用途很广，用于与宅相，与房相，与床相、与门相等。摆放公
有以下几须注意：１、嘴必须对正屋外类似
虫或蜈蚣的，这样才会有效。摆放的数目以一只或两只最为有利，摆放狗要以方位及环境而定。
５、活
活同样有化煞的功效。倘若在那些受尖角冲之，摆放玻璃缸或瓦盆，内贮清并饲养活，中国或是
西均可，这样既可
化室内环境，同时亦可收到化煞之效。狗在风
布局上用于一些不适宜摆放狮镇守门
的家宅，一般摆放在近门之，而且
须向着门，但有一请注意，狗不宜摆放在东南方。如果将“相土尝
法”和“山环抱法”简单地归为中国风学的形势派的话，那么“九八卦与三元运气法”就是中国风学理气派的集中
括。人的一生是短暂的。一般只能活跃于一个“元”即六十年，古称“
甲之年”成为生命终的托词。一般来说，摆放
匹的数目，以二、三、六、八、九匹为宜，而其中尤以六匹最为吉利，因“六”与“禄”同音，六匹一齐奔驰，便有“禄
驰”的好，铁，最忌是摆放五匹，会有“五分尸”之忌。