既然铁戒指大小合适，安
奇也就
在左手上，然后把珠宝都收起，依然放
梳妆匣里。安
奇将戒指朝左手手指上试，想不到大小正合适，又把戒指取下，才发现戒指的背面也有字，同样是因为字太小看不清。安奇决定过会就去买个放大镜，一只奇怪的铁戒指，上面还有字，说不定还真的是秘密。安
奇看了一会，实在觉得像是看天书，自忖没有行家辅导，
本就不可能学会这书中的拳术，只好心灰意懒地把手中的书放下，又去翻另一本。安
奇不愿再思索下去，光是这些就够想一辈的，还是等以后再慢慢想。连续三本都是这样，安
奇已经没有信心去翻第四本。心里想，这拳经
术要是落在一个
通武艺的人手上，必定是把它当成至宝，要不任老伯也不会把它们与翡翠匣放在一起，可惜自己虽然小时候也练过什么弹
冲拳八卦掌，可那都是跟着师父就这么练，师父哪里说过还有什么拳经，更不要说是养生功。把信放好，才拿起任老伯留下的书。书一共是四本，都是黄黄的旧抄本，随便拿起一本，就见封面上写着三个字：天龙形意拳。安
奇一见大喜，自己正好在苦恼没有防
的功夫，任老伯留下的竟然是拳经，实在是太好了。那些珠宝当然是值钱的，问题是为什么会混杂着
把所有的东西都放
梳妆匣，手摸着梳妆匣上镶着螺鈿图案的匣盖，安奇盘算究竟从这些东西中看
什么。安
奇一边叹息自己不是这块料，一边还是翻开最后的那一本，反正都要看，不如就翻个彻底。谁知翻开这本书，里面竟然连一个字一幅图画都没有，连翻几页都是如此。安奇觉得奇怪，翻过封面看，封面也是一个字没有，整本书就像是传说中的无字天书，没有字，没有画，甚至连指甲刻画的印都没有。其他的有一只宝石镶嵌的手镯，
巧的工艺和
的
纹，也是现代浮躁社会所无法比拟的。安
奇不相信书上会没有字，仔仔细细把书从
翻到底，结果确实是没有字，可以说没有任何有人作上标签的地方。在实在太不能理解了，难
真的是无字天书？安奇再认认真真地翻一遍，结果只好死心。余下还有三只宝石戒指，与项链一样，都是十九世纪欧洲
行的，虽然宝石都不是
大，可项链、手镯和戒指，文
的价值肯定远远大于宝石的价值。难
这是任老伯把一本还没有写字的装订纸错放到铁箱里？想来应该不会，铁箱里的东西必定是任老伯千挑万选才选来的，绝无可能会把一本没有字的废纸错当成宝贝。书是旧时的折页装订，已经相当陈旧，安
奇小心翼翼翻开书，泛黄的书页布满斑斑
蛀
，不知是这书保
不好，还是年代久远的必然现象。书是用
笔抄写的，还画着一幅幅
糙的图像。不过书中写意思的安奇是看不懂，什么“下盘之门
在膝，宜平分内里，不可外开。若开足尖亦开，下盘必不密矣。”什么“凡人之立势，有前有后，有左有右。前后左右，而直攻之谓之正；前后左右，而没攻之谓之奇，遇正则力健者矣。”最后还有一只戒指，安
奇拿起倒是觉得万分奇怪，不是奇怪这戒指是如何如何值钱，而是这只戒指实在是不值钱。安奇不明白任老伯怎么会把这样的一枚戒指与那些价值连城的珠宝放在一起，难这戒指同样有着显赫的价？桌上的东西安
奇先从小的看起，把珠宝都拿到面前，开始一样一样仔细观看。那件蓝宝石的项链已经在贵州就仔细看过，当时只觉得这项链必定十分珍贵，光是蓝宝石就有几十克拉重，项链是用白金和黄金打成扁平状，除了镶嵌蓝宝石，还用细钻和红宝石镶图案。安奇过去也见过不少的红蓝宝石的项链，跟
前的这相比，不要说是宝石的大小，就是
工也远远不能相比的。安奇认为这项链应当是十九世纪由欧洲制作的，想到任老伯信中所说骆兴林是清朝四川总督骆秉章的后代，骆兴林拥有这项链是理所应当的。特别是骆秉章剿灭石达开，这项链完全有可能是石达开留下的。总共是两封信，一封已经看过，另一封就是
给梅竹先生的。信封里只有薄薄的一张纸，安奇不知任老伯会在这张薄纸上写什么，既然信收藏得如此的郑重，肯定里面写的是非常秘密的事。安奇不知梅竹先生到底在哪里，也不敢拆开信来看，生怕万一在某
巧合中遇到梅竹先生，这信就没法了。不过安奇心里还是盼望任老伯在信里写上请梅竹先生帮助的话，从常理推算，这梅竹先生肯定不是普通人。这一本封面上写着：天波九龙
。翻开书，里面与第一本一样，不同的是画面由拳术改成术，写的字照样是文理不通。下一本是写着什么武当养生功，翻开书页，更是连图画都没有，只有没有标的文字，连读都读不通。戒指是铁的，呈黝黑
，隐约的斑斑锈迹，暗示这戒指已经有相当长的历史。戒指虽然是铁的，工却是极其细。戒面是一只虎形怪兽，须笔竖，神态凶猛。虎形怪兽脚下隐隐有几个小字，因为实在太小，安奇睁大睛也没看清是什么字。从铁戒指的外形看，显然是中国古代的，在一堆外国的首饰中混杂一只中国古代的铁戒指，实在是不
不类。